لالة زينة وزادها نور الحمام.

الحكمه في الراس ماشي في اللحيه

يقال لمن يغتر بالمظاهر الخداعة، كالذي يظن أن اللحية الطويلة التي يلتحي بها بعض الأشخاص هي الرمز للتدين والعلم.

الكلب ما كيحلم غير بلعظم يكدده

يقال فيمن يكثر جشعه وطمعه، وتكلبه في البحث عن المال والطرق المؤدية إليه، سواء كان من حلال أو حرام.

لبخيل اعوز، والطماع اعمى

فالبخيل لا يهتم بما يصيب من حوله من الناس من بخله، والجشع يعميه طمعه، ولا يرى في الحياة سوى المال.

لوجه ضاحك، والقلب عالم به الله

فليس كل واحد يتغنى تحكم عليه بالفرح والابتهاج، فالطير يرقص مذبوحًا من الألم.

الخوف تيرد لحمار عود

فالخائف الجبان يصير شجاعًا مقدامًا، إذ شدة خوفه تجعله يسرع سرعة مفرطة مطلقًا ساقيه للريح بدون شعور.

اللي خبع مرضه ما عنده دوا

يقال لمن يصبر ويتحمل ما يؤذيه في حياته الاجتماعية دون أن يفكر في القضاء على ذلك الأذى، فاللي خشم في ما ضره الشيطان غره.

اللي صيد بالمشاش يلقط الفيران

يقال فيمن يريد أن يحقق مشاريعه بوسائل لا تتوفر على المستوى المطلوب، فتتكاثر خسارته بدل أرباحه.

اللي ركبته على اكتافك يطلع لك فوق راسك

يقال فيمن أنت تحسن إليه وهو يريد أن يستعبدك، وكأن عملك هذا في نظره ضعف منك بالنسبة إليه.

الكسل كيعلم الفشل

يقال لمن يخلد إلى الراحة، ولا يشغل نفسه بعمل مفيد لنفسه ولأسرته ولمجتمعه، فيفشل في حياته، وقد ينساق مع الأشرار.

القول ساهل والفعل واعر

فالعبرة ليست بالأقوال، ولكن بالأفعال، كما سبق: باللسان تحرث التزاير وتلمسان.

الأرياي لكثيره كتلف

إذ من يسمعها لا يدري أيها يتبع كي ينتفع به، فيظل حائرًا مترددًا، ويقال: قوة الأرياي كتلف.

الأعمى عنده الألوان متشابهه

يقال لمن اشترى شيئًا ولم يراع الإتقان والجودة المرجوة في اختياره وتفضيله على غيره، ومنه: الأعمى ما يشريشي هذي.

الموتى ما كيغيروا ريهم

يقال لمن يتقبلون دائمًا آراء غيرهم دون معرفة صوابها من خطئها بالمناقشة والحوار المنطقي، كي يتقبلوا الصالح منها ويرفضوا الطالح.

الحمد لله اللي ما كيقوموشي الموتى من مواضعهم

يقال لمن كان ينتظر قيامك من مقعدك لأمر طارئ، ولما عدت للجلوس وجدته قاعدًا فيه.