الشرط عند التقاوي يريح عند العرمة

حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق

العبرة في الأشياء بمقدار نفعها لا بكبرها، ولذلك ينبغي أن يرضى المرء بالقدر النافع من الأشياء.

رب أكلة تمنع أكلات

قد يدفع حب الطعام المرء إلى الإسراف في الأكل حتى يتخم ويمرض فيحرم من الطعام أيامًا، ويضرب في التحذير من الإسراف في الطعام.

في الطمع المذلة للرقاب

الطمع يذل صاحبه لأنه يتطلع إلى ما لا قدرة له على تحصيله فيعيش ذليلًا، ويضرب في الحث على تجنب الطمع.

الكبر قائد البغض

الكبر من الصفات الذميمة لأنه يجلب إلى المرء كراهية الناس فينصرف عنه الأصدقاء، ويضرب في الحث على تجنب الكبر.

كل ذات ذيل تختال

الطيور ذوات الذيل تتمايل في مشيتها تكبرًا كالطاووس، ويوصف به المتكبر المختال.

شر الطباع اللؤم والضراعة

من أسوأ ما يتصف به الإنسان أن يكون لئيم الطبع أو ذليلًا يتضرع للأقوياء ويتذلل لأصحاب الجاه، ويضرب في ذم اللؤم والذل.

الشماتة لؤم

لا يفرح بنكبة إنسان إلا من لؤم أصله وساء طبعه، ويضرب في التنفير من الشماتة.

ليس للئيم مثل الهوان

اللئيم إذا عاملته باللين والحلم اجترأ عليك، ولكنك إذا أهنته أمسك عنك وخافك، ويضرب في الدعوة إلى الشدة في معاملة اللئيم.

المنة تهدم الصنيعة

إذا افتخر المحسن بمعروفه وزها به فإنه يقطع أثر المعروف ويوغر صدر من أحسن إليه، ويضرب في التحذير من المن بالمعروف.

المن مفسدة الصنيعة

إذا قدم الإنسان معروفًا ثم تحدث به ومن على من قدمه إليه أفسد هذا العمل الجليل، لأن المن يبطل الجميل.

صفرت يداه من كل خير

صارت يداه خاليتين من كل خير فلا يجد ما يقدمه للناس، ويوصف به من لا يفيد ولا ينفع.

عاجز الرأي مضياع لفرصته

الإنسان المتردد الذي لا يستقر على رأي تضيع منه الفرصة، فيجب عليه أن يحزم أمره، ويضرب في الدعوة إلى التخلص من التردد.

الكفر مخبثة لنفس المنعم

الكفر هنا جحود الجميل وستره، فإذا جحد المنعم عليه المعروف غيّر نفس المنعم وأفسدها، ويضرب في التحذير من جحود النعمة.

سوء الخلق ليس له دواء

كل داء له دواء يعالج به، ولكن سوء الخلق داء وبيل إذا تحكم في الإنسان فلا يشفى منه.